夢の現象学(145)：拙著『夢の現象学・入門』のエピグラフに、よりふさわしかったボルヘスの詩の巻
■2018年6月8日。図書館で、『ボルヘス詩集』を何気なくめくっていると、「夢」という作品が目に留まった。一読して、これこそ、一昨年に出版した『夢の現象学・入門』のエピグラフにふさわしかったのに、と思った。
ちなみに実際のエピグラフには、ホフマンスタールの「世界の秘密」から抜粋して使ったのだった。
こんな具合だ。
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深い泉はよく知っている、
かつてはだれもが深く、おしだまり、
だれもがそれを知っていた。
深い泉はそれをよく知っている、
泉に身をかがめ、一人の旅人がそれをとらえ、
とらえてまたそれを失くした。
深い泉はよく知っている、
かつてはだれもが知っていた、
いまは夢が、輪をかいてふるえめぐるばかり。
――ホフマンスタール「世界の秘密」（一八九四）より、一部を改変・省略して引用。
（『夢の現象学・入門』渡辺恒夫著、講談社選書メチエ、2016、p.２）
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この引用で気になっていたのは、原詩の全１２連のうち３連しか引用していないし、おまけに最後の行に出てくる「夢」と、本のテーマである「夢」とでは意味がずれていることだった。
その点、ボルヘスの詩は、本の内容にもふさわしい。
以下に全体を引用する。
：
■ボルヘス作「夢」
そこここの時計が惜しげもなく
時を振る舞うころ、
わたしはウリッセースの舟子らを遥かに越えて、
人間の記憶の及ばない、
眠りの地へと赴くだろう。
そしてその海中に没した土から、いまだに謎の解けない遺物を拾い上げる。
素朴な植物学の草花、
いかにも雑多な動物、
死者たちとの対話、
実は仮面である顔、
非常に古い言語に属する言葉、
白昼がわれわれに与えるものとは
比べられない、たまさかの恐怖。
私は万人であるか何者でもないかであり、
それと知らずにわたしである他者であり、あの別の夢、
わたしの目覚めを見た者であるのだろう。彼はそれを、
諦めの微笑を浮かべながら裁いていくのだ。
（『ボルヘス詩集』 鼓直／訳編、思潮社、1998、p.90）
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ところがこの詩集には、下に引用したように、更にいっそうエピグラフ向きだった作品がある。いまからェピグラフを差し替えるわけにもいかないので、次に出す本には、ぜひボルヘスから拝借したいものだ。といっても、目下計画しているコミュ障本は、ボルヘス向きでもないのだが。
:
■ボルヘス作「デカルト」
わたしは地上で唯一の人間である。おそらく、地上も人間も存在しないのだろう。
おそらく、ある神が私を欺いているのだろう。
おそらく、ある神が罰として時を、あの大きな幻影をわたしに与えたのだ。
わたしは月を夢みる。月を捉えるわたしの眼を夢みる。
わたしは最初の日の夕べと朝を夢みた。
わたしはカルタゴとカルタゴを劫略した軍団を夢みた。
わたしはルーカーヌス〔註 ボルヘスの友人〕を夢みた。
わたしはゴルゴダの丘とローマの十字架を夢みた。
わたしは幾何学を夢みた。
わたしは点と線、平面と体積を夢みた。
わたしは黄と青と赤を夢みた。
わたしは虚弱な少年時代を夢みた。
わたしは地図と王国、あの夜明けの決闘を夢みた。
わたしは想像を絶する苦痛を夢みた。
わたしは剣を夢みた。
わたしはボヘミアのエリザベートを夢みた。
わたしは疑念と確信を夢みた。
わたしは昨日という日を夢みた。
おそらく、わたしに昨日はなく、おそらく、わたしはまだ生まれていない。
おそらく、わたしは夢みたと夢みている。
わたしは少し寒気がする。少し不安である。
ダニューブ河に夜が訪れている。
わたしはデカルトを、彼の両親の信頼を夢み続けることにしよう。
（『ボルヘス詩集』 鼓直／訳編、思潮社、1998、p.115-116）
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